Dharma e Vangelo - Due progetti di salvezza a confronto

Massimo Baldacci
Piemme

Gaetano Passarelli
Nova Millennium Romae

Per comprendere il messaggio che l'icona e l'immagine sacra in genere trasmette bisogna collocarla nel suo contesto che è liturgico, innanzitutto, teologico-didascalico e devozionale. Questa pubblicazione, nata nell'alveo di tale lunga esperienza, ha la pretesa di far conoscere meglio le tradizioni liturgiche e spirituali, e di permettere di scoprire e attingere ai tesori che sono tramandati dalla Grande Chiesa bizantina.

Paolo Trianni
Abbazia San Benedetto

Origene
UTET Libreria

"So che alcuni, anche fondandosi sulle nostre scritture, cercheranno di sostenere che Dio è corpo, poiché in Mose trovano scritto: Dìo nostro è fuoco che divora (Deut, 4,24), e nel vangelo di Giovanni: Dio è spirito, e quelli che lo adorano lo debbono adorare in spirito e verità ([lo., 4,24): fuoco e spirito essi non reputano esser altro che corpo. A costoro voglio chiedere che cosa dicono del fatto che è scritto: Dio è luce (1 lo., 1,5), come Giovanni dice nella sua lettera: Dio è luce e in lui non sono tenebre."

Cherubino Mario Guzzetti
San Paolo

Boris De Rachewiltz
Longanesi & C.

Gloria Rosati
Paideia editrice

Bent Parodi
Edizioni Asram Vidya

Henri De Lubac
Jaca Book

Alain Daniélou
Astrolabio Ubaldini

Lo sivaismo, le cui origini risalgono a una lontana preistoria, differisce sostanzialmente dalla tradizione vedica ma l'ha profondamente influenzata per sfociare in quello che viene chiamato Induismo. Lo Sivaismo è una religione essenzialmente mistica e naturalista, considera il mondo come un tutto armonioso nel quale le piante, gli animali, gli uomini e gli dèi appaiono come i diversi aspetti della manifestazione della medesima sostanza divina. È?dallo sivaismo che provengono la venerazione dei luoghi santi, degli alberi e degli animali sacri, ma anche le tecniche dello Yoga, le pratiche tantriche, le danze estatiche, l'impiego della musica come mezzo di contatto col mondo soprannaturale, il culto del fallo, l'uso di tecniche erotiche e orgiastiche come mezzo di progresso spirituale. Avendo studiato i testi e i riti dello sivaismo tantrico, Daniélou è stato colpito dai numerosi paralleli incontrati negli antichi culti dell'Egitto, della Grecia, del mondo pre-celtico.?Di fronte all'identità dei riti, dei miti e delle pratiche del Medio Oriente, del mondo mediterraneo e celtico con quelli dello sivaismo, è divenuto evidente che sia dovuta esistere un'epoca, prima delle invasioni ariane, in cui queste diverse regioni partecipavano insieme all'India delle medesime credenze e della medesima religione.

Mircea Eliade
Bollati Boringhieri editore

A. Rosalie David
Convivio